Yargıtay Ceza Genel Kurulu'nun 2014/251 K. ve 2014/363 K. sayılı kararları ışığında, ateşli silahın kazara patlaması sonucu meydana gelen ölümlerin taksirle öldürme suçunun hangi alt türünü (basit taksir/bilinçli taksir) oluşturduğunu karşılaştırınız. Özellikle silahın niteliği (dolu olması, horozunun çekili olması) ve olay anındaki failin durumu (korku, panik) gibi faktörlerin kusur tespiti üzerindeki etkisini irdeleyiniz.

Yargı Pusulası bilgi merkezi soru-cevap kaydı #50223

Yargıtay Ceza Genel Kurulu kararları, ateşli silahın kazara patlaması sonucu meydana gelen ölümlerde taksirin türünü belirlerken olayın somut koşullarını titizlikle inceler. Yargıtay CGK'nın 2014/251 K. sayılı kararında, sanığın içerisinde fişek bulunan ve horozunun çekili olması sebebiyle patlamaya hazır halde olan av tüfeği elindeyken, patika yolun yapısı gereği her an parmağının tetiğe değerek tüfeğin patlayıp tehlikeli sonuçlar doğurabileceğini 'olağan hayat tecrübeleriyle öngörmesine rağmen', 'bir şey olmaz düşüncesi' veya 'şansa güvenme' sebebiyle sonucun gerçekleşmeyeceği yönünde yanlış bir kanaatla hareket etmesi 'bilinçli taksir' olarak kabul edilmiştir. Burada fail, neticeyi öngörmesine rağmen istememiş, ancak objektif özen yükümlülüğüne uygun davranmamıştır. Buna karşılık, Yargıtay CGK'nın 2014/363 K. sayılı kararında, sanığın kendisini öldürmek amacıyla silahı göğsüne dayaması, kızı ve damadının silahı almaya çalışırken sanığın parmağının tetiğe değmesi ve silahın patlaması sonucu kızının ölmesi olayında, sanığın o anki 'ruh hali, korkup paniklemesi' ve öldürme kastının şüphede kalması nedeniyle 'basit taksirle öldürme' suçundan cezalandırılması gerektiği belirtilmiştir. Bu iki karar arasındaki temel fark, failin neticeyi öngörüp öngörmediği ve öngörmesine rağmen 'bir şey olmaz' gibi bir düşünceyle hareket edip etmediğidir. Silahın dolu ve patlamaya hazır halde bulunması gibi nesnel koşullar ile failin olay anındaki sübjektif durumu (korku, panik) kusurun türünü (basit veya bilinçli taksir) belirlemede kritik rol oynamaktadır. (Kaynak: barandogan.av.tr/blog/ceza-hukuku/taksirle-adam-oldurme-olume-neden-olma-sucu.html, TCK m.85, 22/3)