Hırsızlık suçunun manevi unsuru olan 'kendisine veya başkasına bir yarar sağlamak maksadı' nasıl yorumlanmalıdır? Sadece zarar verme kastıyla bir malın alınması durumunda hırsızlık suçu oluşur mu?

TCK m. 141, failin 'kendisine veya başkasına bir yarar sağlamak maksadıyla' hareket etmesini aradığı için suçun özel kastla işlendiği kabul edilir. Bu 'yarar'ın mutlaka maddi olması gerekmez, manevi bir yarar da bu kapsamda değerlendirilebilir. Metindeki tartışmaya göre, eğer failin amacı sadece mala zarar vermek ise, eylem hırsızlık değil, mala zarar verme suçunu oluşturur. Ancak, yazarın kanaatine göre, fail bu durumda dahi manevi bir tatmin elde ettiği için 'manevi bir yarar' sağlama kastıyla hareket ettiği ve TCK m. 141'in uygulanabileceği savunulabilir. Örneğin, kleptomani hastasının ihtiyacı olmadığı halde çalma eylemi, kontrolsüz bir sahip olma isteğinden kaynaklanan manevi bir yarar sağlama amacı taşır. Kanun metni 'maddi yarar' demeyip sadece 'yarar' dediği için, manevi yararın da bu kapsama dahil edilmesi, kanunun lafzına daha uygun bir yorum olacaktır (sen.av.tr, Hırsızlık Suçu).