TCK m. 301'in gerekçesinde, 'aşağılama' kavramının manevi unsur olarak değil, maddi unsur olarak açıklandığı belirtilmektedir. Bu ifadenin dogmatik anlamını ve 'aşağılama' fiilinin suçun hangi unsuruna dahil edildiğini açıklayınız.

Bu ifade, 'aşağılama'nın, suçun kanuni tanımında yer alan 'fiil' yani 'maddi unsur' olduğunu belirtmektedir. Ceza hukukunda bir suç; maddi unsur (fiil, netice, nedensellik bağı), manevi unsur (kast, taksir), hukuka aykırılık ve kusurluluk unsurlarından oluşur. Suçun maddi unsuru, dış dünyada gerçekleşen harekettir. Gerekçedeki bu açıklama, 'aşağılama'nın bizatihi hareketin kendisi olduğunu, failin iç dünyasındaki özel bir durumu (saiki) ifade etmediğini vurgular. Yani, suçun oluşması için failin 'aşağılamak amacıyla' hareket etmesi gibi özel bir kast aranmaz; failin gerçekleştirdiği söz, yazı veya davranışın objektif olarak aşağılayıcı nitelikte olması ve failin bu fiili genel kastla (bilerek ve isteyerek) işlemesi yeterlidir. 'Aşağılama' fiilinin kendisidir, fiilin arkasındaki amaç (manevi unsur) değildir. Manevi unsur, bu fiile yönelik 'kast'tır. Bu ayrım, suçun ispatı açısından önemlidir; savcılık, failin özel bir aşağılama niyeti taşıdığını değil, objektif olarak aşağılayıcı nitelikteki bir fiili kasten işlediğini ispatlamakla yükümlüdür.