Hakaret suçunda 'mağdurun gıyabında' (yokluğunda) işlenen fiilin cezalandırılabilmesi için 'en az üç kişiyle ihtilat' şartı aranmaktadır (TCK m. 125/1). İhtilat edilen bu üç kişinin aynı anda ve aynı yerde bulunması zorunlu mudur? Yargıtay 15. CD'nin K.2015/22754 sayılı kararında belirtildiği gibi 'aktarma suretiyle' ihtilat nasıl gerçekleşir ve bu durumda aranan ek koşul nedir?

Hayır, hakaret suçunun gıyapta (mağdurun yokluğunda) cezalandırılabilmesi için aranan 'en az üç kişiyle ihtilat' şartının gerçekleşmesi için, bu üç kişinin aynı anda ve aynı yerde bulunarak hakareti öğrenmeleri zorunlu değildir. İhtilat, **toplu veya dağınık** şekilde gerçekleşebilir. **İhtilatın Gerçekleşme Yolları:** 1. **Toplu İhtilat:** Failin, en az üç kişinin bir arada bulunduğu bir ortamda (örneğin, bir arkadaş grubunda, bir toplantıda) mağdur hakkında hakaret etmesi durumudur. Burada öğrenme aynı anda gerçekleşir. 2. **Dağınık İhtilat:** Failin, farklı zamanlarda ve farklı yerlerde, hakaret içeren sözleri en az üç farklı kişiye ayrı ayrı söylemesi durumudur. Örneğin, failin önce A kişisine, sonra B kişisine, daha sonra da C kişisine telefon ederek aynı hakareti tekrarlaması. 3. **Aktarma Suretiyle İhtilat:** Bu, ihtilatın dolaylı olarak gerçekleştiği bir durumdur. Yargıtay 15. CD'nin kararında da işaret edildiği gibi, fail hakareti bir veya iki kişiye söyler, ancak bu kişilerin de hakareti başkalarına aktaracağını bilerek ve isteyerek (veya en azından bu sonucu öngörüp kabullenerek) hareket eder. Eğer bu aktarma sonucunda hakaret en az üç kişi tarafından öğrenilirse, ihtilat şartı gerçekleşmiş sayılır. Örneğin, failin, çok dedikoducu olduğunu bildiği bir kişiye 'bunu git başkalarına da anlat' diyerek veya bu sonucu öngörerek hakaret etmesi. **'Aktarma Suretiyle' İhtilatta Aranan Ek Koşul:** Yargıtay'ın ilgili kararında bu durum için aranan ek koşul, **'hakaret sözlerinin aynı ya da benzer olması'** dır. Yani, ilk söylenen hakaret ile aktarılan hakaret arasında bir özdeşlik veya en azından anlam bütünlüğü bulunmalıdır. Eğer aktaran kişi, hakaretin içeriğini tamamen değiştirir veya farklı bir anlam yüklerse, failin ilk eylemi ile son öğrenen kişiler arasındaki nedensellik bağı kopmuş sayılır. Fail, başkasının kendi yorumunu katarak yaptığı aktarımdan sorumlu tutulamaz. Bu nedenle, aktarma suretiyle ihtilatın varlığının kabulü için, aktarılan sözlerin failin ilk sarf ettiği sözlerle içerik olarak uyumlu olması gerekir.