5237 sayılı TCK'da 'cinsel dokunulmazlığa karşı suçlar' (m. 102-105) ile 'genel ahlaka karşı suçlar' (m. 225-229) ayrımının temel felsefesi nedir? Müstehcenlik (m. 226) suçunun neden ikinci kategoride yer aldığını açıklayınız.

Bu ayrımın temel felsefesi, korunan hukuki değerin niteliğidir. 'Cinsel dokunulmazlığa karşı suçlar', doğrudan doğruya bireyin cinsel özgürlüğünü, kendi bedeni üzerinde cinsel anlamda tasarrufta bulunma hakkını korur. Bu suçlarda, belirli bir kişinin iradesi dışında cinsel bir eyleme maruz kalması söz konusudur ve mağdur bireyselleştirilmiştir. 'Genel ahlaka karşı suçlar' ise, doğrudan bir kişiyi hedef almaktan ziyade, toplumun genel olarak kabul ettiği edep, haya ve ahlak anlayışını, yani kamusal bir değeri korur. Müstehcenlik (m. 226) suçunun bu ikinci kategoride yer almasının sebebi, fiilin belirli bir kişinin cinsel dokunulmazlığını ihlal etmesi değil, müstehcen içeriklerin kamuya açık bir şekilde sergilenmesiyle veya çocuklara ulaştırılmasıyla toplumun genel ahlakını ve özellikle çocukların ruhsal gelişimini olumsuz etkilemesidir. Suçun mağduru, belirli bir kişiden ziyade, belirsiz bir kitle olan toplumun kendisidir. (ayboga.av.tr - Müstehcenlik Suçu ve Cezası)